La CUP: "Iniciativa vol mantenir-se en l'status-quo actual i no donar ales a la democràcia"

Cal continuar amb les consultes populars malgrat el que diguin els de la Falange i Iniciativa”. Es pot dir més alt però no més clar. Aquesta és la resposta de les Candidatura d’Unitat Popular (CUP) a l’acusació pronunciada per Joan Saura aquest matí que organitzar consultes és “batasunitzar” Catalunya. Marc Sallas, un dels portaveus nacionals de la CUP, ha dit a Nació Digital, responent al conseller Joan Saura, que “el que és obvi és que els ecosocialistes no volen que les consultes tirin endavant, i mantenir-se en l’status –quo actual que no pas donar ales a la democràcia”.

El conseller d'Interior, Joan Saura, ha acusat els promotors de les consultes d'independència de posar Catalunya en una dinàmica "batasunera", en referència a l'organització abertzale basca dissolta per formar part de l'entramat d'ETA. En declaracions a RAC1, Saurà ha afirmat que "a Madrid es posen contents amb els referèndums perquè allò que els preocupa realment és el traspàs de Rodalies".

El conseller i president d'ICV ha lamentat que "els catalans no sabem celebrar les coses que aconseguim", i s'ha referit al resultat del finançament, que ha considerat un èxit. Finalment, s'ha declarat una vegada més contrari a la independència nacional i ha reblat que "no hi ha altra via que l'Estatut", segons informa Nació Digital.

Les assemblees locals de la CUP presentaran mocions a tots els consistoris on tinguin representació, així com donar suport a les plataformes i entitats locals que s'animin a tirar endavant consultes populars com la d'Arenys. 'Allà on hi hagi la CUP, allà hi haurà mocions' va explicar Josep Manel Ximenis, de la CUP d'Arenys de Munt. Segons el document aprovat aquest dissabte, les CUP també treballarà per unificar criteris per establir una mateixa proposta de moció i de pregunta a tots els referèndums, que en qualsevol cas haurà de preguntar per la independència dels Països Catalans o de Catalunya entenent-la com la nació catalana.

Ecupuntura vs. Rentat Verd

En temps en què augmenta la consciència global per l’impacte que tenen els nostres estils de vida sobre el planeta i d’un major coneixement sobre les problemàtiques associades, estem sent testimonis d’una gran quantitat d’exercicis de comunicació ambiental des dels prestatges dels supermercats, fins a les estratègies governamentals, passant pels anuncis de cotxes i campanyes d’Ong... Des del nostre lloc de consumidors, com podem reconèixer quines són genuïnes iquines són un “rentat de cara” verd?

Rentadores automàtiques que no usen aigua, vacances lliures de carboni, cotxes que planten arbres, catifes reciclables, aliments biològics per a mascotes, fons financers responsables, ministeris, secretaries, sotssecretàries, oficines i organismes de medi ambient, de sostenibilitat, de canvi climàtic… sembla que tot està tornant-se súper-verd, però, què hi ha de canvi real, quant de propaganda buida i quant de pur oportunisme?

El terme “greenwash” (rentat verd d’imatge) va entrar en el diccionari anglès d’Oxford el 1999; no obstant això, es va començar a introduir a principis dels 90 quan s’utilitzaven imatges de boscos tropicals i biodiversitat per acompanyar logotips d’empreses que no tenien res a veure amb el medi ambient. Les característiques més notòries del rentat verd són l’ús d’un llenguatge vague i confús (“eco”, “verd”...) la falta de proves per sostenir una posició ambiental, frases increïbles (com “formatge lliure de CO2”), l’eco-argot (com “ciutat zero en carboni”) i l’ús d’imatges suggestives indicant credencials ambientals injustificades.

Actuacions, jets, avions, vaixells…

Potser, els exercicis més notoris de rentat verd són els de la indústria de l’automòbil i el sector energètic. I no és casual que els grans responsables del canvi climàtic estiguin molt interessats a desenvolupar una imatge sostenible per respondre a la creixent consciència sobre els impactes ambientals.

“No és fàcil ésser verd…” es lamentava en un anunci la granoteta Kermit, passejant amb bicicleta a través del bosc, fins que topa amb l’enlluernador Ford Escapi Hybrid (l’últim vehicle tot terreny) i diu, contentíssima: “doncs potser sí que és fàcil ésser verd”. I tant fàcil és ésser “verd” en aquests dies que comprar un cotxe sembla un acte de reivindicació ambiental. Land Rover, per exemple, intenta posicionar-se com una companyia sostenible a través del seu ambiciós programa de compensació de carboni, que secunden –ara per ara, tímidament– Hyundai i Volkswagen. No obstant això, si busquem darrere d’aquesta “lluentor” verda, descobrim una història una mica diferent. Molts models de Ford ni tan sols compleixen amb els criteris ambientals requerits per la Xina i, tot i les compensacions, Land Rover encara ven vehicles amb altes emissions de CO2 (entre 179 i 376 gr per Km) i que no respecten la Directiva de la Ue de 130 g per Km.

Comunicació per a la sostenibilitat

Més enllà de regulació de l’activitat publicitària en matèria de rentat verd, del cinisme dels consumidors i del nivell de crítica i anàlisi que posseeixen les Ong, el risc més important que suposa el rentat verd és el mal que pugui fer als esforços genuïns per la sostenibilitat, actuant com una distracció d’aquestes iniciatives, fomentant el descrèdit i saturant la societat de missatges buits.

És clau, doncs, que qui promou projectes sostenibles, pugui comunicar-los de manera efectiva, eficient i diferenciada de l’univers del rentat verd. Aquí teniu algunes pistes:

Anar de cara: transparència i honestedat en la comunicació interna; les certificacions i els sistemes d’avaluació són una bona estratègia per promoure el canvi intern i, a més, poden comunicar-lo cap a fora. Si els membres o empleats d’una organització es veuen involucrats en el seguiment del seu consum d’energia, el rastreig de l’origen dels ingredients dels productes usats i comproven les condicions laborals dels seus proveïdors, és molt més probable que siguin capaços de comunicar efectivament les pràctiques responsables del negoci externament.

Apuntar bé: si l’objectiu és estimular el canvi en els comportaments i els valors de les persones que no estan convençudes de la necessitat de canviar, la comunicació ha de ser clara, precisa i, fonamentalment, adequada a cada audiència. En altres paraules, cal promoure l’“ecopuntura” en comptes de realitzar campanyes grans i molt costoses. A continuació, poso un exemple de l’endogàmia que moltes vegades sofreix la comunicació dels sectors conscienciats: durant l’Expo sobre aigua i desenvolupament sostenible de Saragossa, hi havia una parada dedicada a promoure l’estalvi d’aigua que, al costat d’una tassa de vàter amb una cisterna transparent, contenia la següent llegenda: “Sabies que podries beure’t l’aigua de la cisterna?”

Per als dissenyadors d’aquesta comunicació el missatge era obvi: usem tots els dies centenars de litres d’aigua per netejar els nostres excrements, una aigua que podríem utilitzar per beure. Per al públic en general, el missatge no solament era poc clar, sinó que, a més, generava confusió i no expressava el missatge desitjat per promoure un ús més eficient de l’aigua.

El temps és ara: les campanyes per a la sostenibilitat genuïnes, ja siguin de les administracions, Ong o empreses, promouen un gir substancial en la manera que operen en l’actualitat, advocant per canvis dràstics en els patrons de consum i de producció. Per arribar a aquests canvis les persuasions gentils no són suficients. Es necessita audàcia, visió i creativitat perquè la gent pugi a bord.

En un clima on vells conceptes i institucions fan aigües per tots els costats, on els líders polítics –per desorientació, oportunisme o convicció– finalment semblen estar col·locant la sostenibilitat en el centre de l’agenda, les iniciatives sostenibles necessitem sortir decididament a comunicar a tota la societat què, com i per què ho fem… parafrasejant Leo Bassi, “és temps de treure les pancartes i fer festa al carrer”, no només per diferenciar-nos de les empreses pintades de verd, sinó com un mitjà per invitar a arribar a la transformació genuïna, de la qual depèn el nostre futur.


ELS SET PECATS CAPITALS DEL RENTAT VERD
1. Concessions ocultes: fer màrqueting sobre un atribut desviant l’atenció i no observant altres pràctiques. Per exemple, bombetes de llum de baix consum que produeixen residus perillosos i samarretes orgàniques fetes en fàbriques d’explotació.

2. Falta de proves: reivindicar que s’és biològic i que s’utilitzen recursos eficientment sense tenir una certifi cació que ho validi.

3. Vaguetat: ús de llenguatge poc clar: “verd”, “clima-amigable” i “eco”.

4. Irrellevància: vantar-se d’atributs que són obligacions legals. Exemples: “lliure de Cfc”.

5. Falses reivindicacions: usar etiquetes pròpies de la companyia per “eco-certifi car” un producte o servei.

6. Imatges suggestives: mostrar imatges enganyoses revelant un injustificat atribut ambiental. Per exemple, vídeos de selves tropicals per a la indústria de l’oli de palma.

7. Exageració: reduir la petjada de carboni anant de vacances a un ecoresort a Austràlia, o “netejar” l’aire tot conduint un nou vehicle híbrid.

La legitimitat de l'estatut

La sentència que el Tribunal Constitucional ha de dictar sobre l'Estatut de Catalunya s'està convertint en l'eix de la política catalana. Un dels arguments fonamentals de la discussió és la legitimitat del tribunal.

És evident que la legitimitat legal i judicial del Tribunal Constitucional no està qüestionada, i el problema es centra en la seva legitimitat social i política. I si legalment no hi ha res a dir, amb la mateixa claredat cal dir que es tracta d'un tribunal política i socialment il·legítim.

Aquesta il·legitimitat procedeix de la inexistència de la divisió de poders en el sistema polític espanyol. En contra del que seria democràtic, en aquest sistema tot depèn dels partits que governen. És a dir, el poder judicial i el legislatiu depenen del partit que guanya les eleccions, o de la coalició que forma majoria parlamentària i, per tant, del govern.

El Tribunal Constitucional, una part del poder judicial, està corromput jurídicament, perquè la seva composició depèn de criteris purament polítics i partidistes. És la majoria parlamentària la que decideix la majoria política del Tribunal Constitucional. Els jutges d'aquest tribunal són designats en funció de la seva ideologia política i, per tant, les seves sentències depenen de la majoria política que els designa. En aquest sentit, les seves sentències són polítiques.

En aquest context, els partidaris que l'Estatut català no sigui retallat per la sentència, fonamenten la seva posició en aquesta il·legitimitat política i social del Tribunal Constitucional. I aquest anàlisi és correcte: el Tribunal Constitucional té únicament la legitimitat que li dóna la legalitat vigent, però no té legitimitat política ni social.

En aquesta anàlisi es parteix de la suposició que l'Estatut de Catalunya sí que és un text legítim, tant en els seus aspectes legals i jurídics com en la seva vessant política i social. Tanmateix, aquesta suposició no té el seu fonament en la realitat. L'Estatut català, com el Tribunal Constitucional, és legítim des d'un punt de vista legal i jurídic, però és il·legítim en un enfocament polític i social.

Els partits defensors de l'Estatut diuen que la majoria dels catalans van donar suport a l'Estatut en un referèndum. Però aquesta afirmació, com d'altres que acostumen a realitzar els polítics, és falsa. La majoria dels catalans no va donar el seu suport a l'Estatut. El suport que l'Estatut va rebre en el referèndum no autoritza a dir que la majoria dels catalans està a favor del text.

Cal mirar les xifres. Els ciutadans catalans amb dret a vot en aquell referèndum eren 5.309.767, i només va votar el 49,4% del cens. És a dir, que ni tan sols va participar la meitat dels ciutadans que tenia dret a votar. Dels que van votar, hi va haver un 73,9% de vots favorables. Per tant, l'Estatut va rebre el suport d'un 36% dels ciutadans amb dret a votar, el que suposa només un poc més d'un terç del cens. Les xifres són clares: només un de cada tres catalans va donar el seu suport a l'Estatut.

Des d'un punt de vista realista, un terç del cens no dóna una majoria política i social suficient al text. L'Estatut és legítim des de la legalitat vigent, però una àmplia majoria política i social (dos terços del cens) no li dóna suport. L'Estatut té el suport només d'una minoria (un terç del cens), el que no li dóna legitimitat política ni social, i dir que els catalans estan a favor de l'Estatut és una falsedat.

En una anàlisi polític i social, l'Estatut català és tan il·legítim com el tribunal que dictarà la sentència sobre la legalitat constitucional del text. Aquesta és la realitat. El que diuen els polítics i els seus partits són falsedats que utilitzen per construir ficcions que no responen a la realitat. El Tribunal Constitucional és un organisme polític, dependent del poder polític, i l'Estatut és un text aprovat per una minoria, que no té el suport d'una majoria molt àmplia dels catalans. Aquesta és la realitat, pot ser políticament incorrecta, però és la realitat.

El pare ideològic de tot plegat

Molts el coneixeu. I fins i tot l'heu patit. A poc de fer els envejables -i segur que ben celebrats- 69 anys, l'Agustí ha triomfat. Perquè ell, sense cap mena de dubte, és el pare ideològic de tot plegat. Sense ell, n'estic segur, res no hauria estat possible. És la pura veritat, no ganes de repartir medalles entre els col.legues.

I com tots els revolucionaris de socarrel, a l'hora de la victòria, del triomf, ell n'ha quedat al marge. No ha sortit a la foto. Ni hi sortirà. Les fotos de la victòria sempre són per les rates que amb la mateixa rapidesa que salten del vaixell que s'enfonsa, pugen en un altre on ensumen teca. L'Agustí ahir no era a la foto. Ni se l'esperava. Era a casa seva, en pijama, mirant una merda de pel.lícula d'una tia que es carregava els seus marits per cobrar les assegurances. Eren quarts d'onze i em va oferir uns talls de pizza i de pernil salat. La vam petar una estoneta i després me'n vaig anar a casa dels meus pares, que la meva mare, sí, aquest 13 de setembre, feia 70 anys, i encara no l'havia felicitada.

Unes quantes hores abans, conjuntament amb la teva família, havia immortalitzat el moment que, fent un exercici de reformisme petit-burgès (eheheheh) votaves a la teva urna corresponent.

Cony Agustí, una victòria a la búlgara, és a dir, una victòria com cantava en Sinatra a My Way ("A la meva manera", és a dir, a la teva). Qui diu que no es pot fer justícia en aquesta vida, i no cal esperar, si n'hi ha, a l'altra? Encara que ja se sap que de desagraïts l'infern és ple.

Però tu, saps que has complert, no tens cap mena dubte, i el teu tarannà d'almogàver menysprea tots els mamonets que sense fer ni una dècima part del que has fet tu, es pengen trenta vegades més medalles que tu.

Tu, ahir, vas guanyar. Potser vas ser qui vas guanyar més. Vas guanyar l'orgull. I als mamonets, que els bombin!

Manifestació Independentista a Girona

Més de 4.000 persones es manifesten per la independència i la fi de l'autonomisme a Girona.

La CUP i Maulets aglutinen l'acte independentista més concorregut de la Diada a les comarques gironines

Un any més, la Candidatura d’Unitat Popular i Maulets s’han manifestat pels carrers de Girona i més de 4.000 persones han certificat que la via estatutària “és una via morta” i que l’única sortida que ens queda als catalans i catalanes és la independència.

Sota el lema “Ara més que mai, Fermesa!”, els convocants han repassat les últimes agressions que hem patit als Països Catalans, com l’anul·lació del referèndum d’autodeterminació d’Arenys de Munt o la sentència del Tribunal Constitucional, per justificar que “amb França ni Espanya no hi ha res a fer”.

El portaveu de la Candidatura ha assenyalat que “la política del peix al cove s’ha d’acabar”, en clara referència a les renuncies de la classe política actual. També ha anunciat que la feina de la CUP no es limita a fer oposició als Ajuntaments, sinó que “estem preparats per qualsevol repte, no renunciem a estar presents a les institucions ni encara menys al carrer”.

Els actes han transcorregut amb normalitat al llarg de la Diada, i caldria destacar la gran afluència de gent de totes les edats als actes organitzats durant tot el dia, com per exemple, el miler de persones que han cantat els segadors davant l’Ajuntament, o les 300 persones que han assistit al dinar popular de la Plaça Catalunya.

Un any més, militants independentistes han aconseguit enfilar-se al balcó del consistori gironí i penjar-hi una bandera estelada.

Les virtuts de la Consulta

Potser l'independentisme català no siga el moviment polític més eficaç del món. Però, darrerament, això no sembla un problema. Sempre apareixen els aparells de l'Estat disposats a donar un cop de mà i suplir-ne les mancances. Ara s'han especialitzat a convertir qualsevol petit gest simbòlic en un desafiament a gran escala a l'ordre establert. El que en un Estat amb més cintura no passaria de l'anècdota, gràcies a la intervenció de les institucions espanyoles aviat esdevé qüestió d'Estat. Ja ho van fer amb la crema d'uns retrats reials a Girona i ara ho han tornat a fer a Arenys de Munt.

A més, i a diferència de les fogueres reials, que van generar un debat fonamentalment simbòlic i emocional, el gest que prepara la societat civil arenyenca té la virtut de situar la qüestió exactament en el terreny que pot ser més fèrtil: el de la democràcia. En aquest conflicte, les banderes, els himnes i els visques hi tenen (o hi poden tindre) un paper en tot cas secundari. Perquè aquest és un conflicte sobre la capacitat d'una societat d'expressar-se i decidir. I per entendre'l i compartir el dret a decidir no cal que se t'entelen els ulls en sentir els acords d'Els Segadors o el Cant de la Senyera. Perquè ací no es tracta d'un nacionalisme que s'enfronta a un altre i que et fa triar com qui tria equip de futbol. Ara es tracta senzillament d'una gent que vol votar i que el conjunt de la societat decidisca -en el sentit que siga- i una altra que, emparada en una Constitució cada dia més feble, ho vol impedir per tots els mitjans. Precisament per això, el referèndum d'Arenys, amb l'efecte dòmino que ja s'anticipa, podria acabar sent -ben gestionat- un d'aquells petits gestos de conseqüències imprevisibles. Qui sap. En tot cas, paga la pena d'estar-hi atents.

Fita històrica

L'esquerra independentista del Maresme defineix la jornada del proper 13 de setembre de "fita històrica", i agraeix l'Estat espanyol, Ciutadans i la Falange que s'hagin posicionat en contra del referèndum: "Gràcies als retractors de la consulta, el que inicialment s'havia plantejat con un joc de desinhibició mental es convertirà en una votació èpica", va manifestar l'historiador i membre de la CUP d'Arenys de Munt, Jordi Bilbeny en la roda de premsa d'ahir. En aquest sentit, afirmen que no tenen por de la manifestació que pensa dur a terme la Falange i declaren que, en tot cas, el responsable dels possibles incidents serà el Departament d'Interior per no haver prohibit la manifestació en considerar "legal" la Falange.

En una roda de premsa duta a terme divendres, l'esquerra independentista del Maresme es va mostrar segura i contundent de la victòria. "La victòria de la consulta és absoluta gràcies a la transcendència que li han donat l'Estat i col·lectius com la Falange o partits com Ciutadans", va reiterar Bilbeny.

Per la seva banda, el portaveu de la CUP a Mataró, Xavier Safont-Tria, que no va poder convèncer la majoria dels regidors de la capital del Maresme per donar suport a la iniciativa arenyenca, diu que l'exemple d'Arenys de Munt s'hauria d'estendre a altres pobles perquè aquest, assegura, és l''únic camí cap a la independència'. Safont-Tria entén que l'Estatut és ja una "estructura del passat". En aquest mateix sentit es va expressar el portaveu de Maulets a la comarca, Eudald Calvo: "Que la proposta d'Arenys es contagiï com la grip i s'escampi", va etzibar.

Josep Manel Ximenis, regidor de la CUP d’Arenys de Munt i membre de la comissió organitzadora, ha dit que han sobrepassat qualsevol expectativa que s’havien plantejat en un inici després que alguns partits polítics i, fins i tot el govern espanyol, s’hagi posicionat en contra de la consulta popular. Ximenis també ha avançat que confien a fer la consulta a la Sala Municipal però que en cas que la jutgessa ho prohibeixi el proper dilluns tenen més espais disponibles cedits per altres associacions locals.

Tant la CUP com Maulets van treure ferro fort a la manifestació de la Falange així com als instruments legals que pugui fer servir l'Estat espanyol per tal d'impedir el referèndum. "Hem deixat enrere la por", va exclamar Safont-Tria. I Calvo va afegir: "El dia 13 ha de ser una jornada festiva i s'han de saltar els temors". La CUP i Maulets, però, no amaguen que la presència de La Falange pugui provocar algun incident violent. Abans que això passi, ja han assenyalat al conseller d'Interior, Joan Saura, així com a la resta del Departament, d'aquests possibles incidents.

D'altra banda, mentre continua el ball de bastons al voltant de la consulta independentista o la resolució de recursos judicials que podrien posar en perill la seva celebració, els organitzadors ja han començat a acceptar els vots per correu que arriben dels veïns d'Arenys de Munt que el pròxim dia 13 no podran ser al poble per votar. De moment ja hi ha una urna amb una vintena de butlletes.

Les organitzacions de l'esquerra independentista del Maresme han elaborat un manifest de suport a la consulta en el qual mostren la seva satisfacció pel fet que Arenys de Munt "sigui el primer poble dels Països Catalans que posi en pràctica el dret a l'autodeterminació" en el que consideren "un pas important en l'aprofundiment democràtic de les llibertats individuals i col·lectives" i "un graó més en la presa de consciència col·lectiva en el camí per aconseguir la llibertat nacional i social del poble català".

L'EI del Maresma denuncia l'intent de l'Estat espanyol de suspendre per ordre judicial la consulta, "la qual cosa representaria un atac directe i inacceptable a la llibertat d'expressió de la ciutadania". Alhora, denuncien "el clima de crispació i de por generats per les amenaces i la concentració convocada per Falange Española de las JONS". Recorden que es tracta d'un partit feixista responsable dels crims comesos durant la Dictadura franquista, que "hauria de ser una formació il·legal i depurada judicialment, tal i com succeí en el seu dia amb el partit nazi a Alemanya i el feixista a Itàlia".

L'actitud del Departament d'Interior de permetre la manifestació feixista és, per a l'EI maresmenca, "una decisió política irresponsable, que cerca boicotejar i fer fracassar la Consulta per la Independència". En aquest sentit responsabilitzen el seu màxim dirigent, Joan Saura, de tot el que es pogués produir en aquesta manifestació. CUP i Maulets fan una crida a la mobilització "respectuosa i responsable de totes les persones i col·lectius de la comarca i de la Nació partidàries de l'autodeterminació, per tal que la Consulta d'Arenys de Munt es desenvolupi de forma exemplar" i demanem a tota la població d'Arenys de Munt i a la gent que el dia 13 de setembre s'hi desplaci "que no cedeixi a les possibles provocacions feixistes i/o policials i que se segueixin les indicacions i es doni suport a la programació d'actes reivindicatius que estableixi la Comissió Organitzadora de la Consulta"

Festes del Tura '09 > Sa Tura't!

La Greda supera la programació de l'any passat amb un programa de festa i reivindicació

Un any més, l'associació cultural la Greda ha presentat el seu propi programa d'activitats per Festes del Tura, marcat pel caràcter festiu i reivindicatiu dels actes.


Per començar la Festa Major, un alter-pregó llegit per un gegant d'Olot caricaturitzat (Lluís Riera) donarà el tret de sortida a la festa amb humor.

El dia següent -dissabte 5-, seguint amb la promoció de la cultura popular que durant tot l'any realitza la Greda, s'organitzarà el tradicional Campionat de truc de Festes del Tura, que l'any passat va comptar amb la participació de més de 30 parelles i aquest any espera superar les espectatives.

Pel diumenge 6, el Cercatasques recuperarà un any més la tradició d'anar de bar en bar bevent begudes de la terra (burret, aigua de València, pomada, ratafia, etc.). Els tiquets es començaran a vendre a la Plaça del Carme a les 23h, una hora abans de començar la festa. Una xaranga posarà la música a la marxa festiva.

Ben entrada la nit, per tal que el mercat es pugui realitzar correctament el dia següent, la Tancada d'ànecs guiarà un cop més la gent que s'hagi concentrat al Firal per dur-la cap a la Pia Almoina, on es repartirà coca i xocolata gratuïta per a tothom i dos ànecs es despenjaran fent ràppel per una façana.

Per acabar les Festes, dilluns 7 hi haurà jocs infantils a partir de les 17:30, amb una guerra de pintura, i cap al vespre -a les 23h- començarà un concert a càrrec de At Versaris, Dekrèpits i PD Rubió, que seran la traca final de la Greda aquestes Festes del Tura.

Possibilisme i al·legacions a l'A-26

A part de les tres consideracions a qüestions concretes que nosaltres exposem en ñes nostres allegacions presentades, volem fer avinent el nostre rebuig a la concepció global del projecte, a la filosofia oficial de les institucions,basada en la idea que el ciment i les obres són un senyal inequívoc de desenvolupament beneficiós per a la col·lectivitat.

És el model “desenvolupista”,poc respectuós amb el medi ambient, amb obres sovint innecessàries, però que permeten el transvasament del diner públic a les butxaques de les grans constructores.

No volem caure en el possibilisme de creure que potser aquesta és la solució menys dolenta. Nosaltres creiem que responsabilitat cap als ciutadans, cal trobar la solució òptima, és per això que rebutgem aquesta.

La Greda basa els seus arguments em 3 punts:;

A- La Falta de justificació del projecte de desdoblament de l’autovia A-26 Figueres-Olot, tram Besalú-Figueres
Considerem molt greu que el fet que en tot el projecte no s’ha justificat la necessitat de desdoblar la carretera.
Les carregues de la xarxa viaria son molt menors que el límit de 15000 vehicles per dia i no justifiquen el seu desdoblament..
Segons les intensitats Mitjanes de Trànsit publicades pel Departament de Política Territorial i Obras Públicas de la Generalitat, no es necessari el desdoblament. Es una carretera nova i no existeix ni existira cap problema de comunicació ni embussos ni amb les previsions de transit mes grans.
b-La Falta d’un procés d’avaluació ambiental que determini la seva necessitat de programació.
Les actuacions previstes en el “Pla d’Infraestructures del transport de Catalunya (2006-2026)” han sigut dividides en dos períodes: actuacions a executar abans del 2016 i actuacions per després del 2016. El cas de l’A26 “tram Besalú-Figueres” es troba en el segon període. Per lo tant es classifica com actuació no prioritària i tindria que traslladar-se a la segona fase, on s’explicita que es tindrà que sotmetre a un procés d’avaluació ambiental que determinarà la seva necessitat de programació, avançant o excloent la seva execució. La Greda opina que l’informe de sostenibilitat ambiental te que descriure i avaluar els probables efectes significatius sobre el medi ambient que puguin derivar-se de l’aplicació del programa, així com una alternativa raonable tècnica i ambientalment viable inclosa entre altres, l’alternativa zero.,

c-No esta demostrat que el projecte respongui l´interes general

L’administració te molta discrecionalitat per formular i aprovar els projectes de carreteres. Es tindria que veure obligada a justificar el seus fins , es a dir a demostrar que hi ha un interes general darrere del projecte i ponderar els recursos necessaris per dur a terme el projecte. La Greda creu que ll no tindre en compte els recursos necessaris, els sacrificis econòmics, mediambientals, energètics i territorials portarà a hipotecar necessitats futures.

Per la Greda tot això converteix l’acte en arbitrari- “El que esta clar son els beneficis a curt plaç per les empreses constructores, però no esta tan clar l´interes general del projecte”

El projecte no demostra en cap moment la necessitat present ni futura d´aquest desdoblament.
La vía actual existent, el tram Besalú Figueres, satisfà de forma raonable i suficient és necessitats col•lectives actuals i futures (amb l’excepció de les connexions amb Figueres)

La administració estatal s’aparta, sense cap motivació, dels criteris de racionalitat del llibre blanc del transport de la Comissió Europea. La mateixa llei del sol opina que l’ordenació del territori te que estar motivat pels interessos generals als que serveix

La Greda acusa a l administració de carreteres de vulnerar es disposicions de la directiva del parlament europeu i del Consell que fan referència als efectes dels plans i programes sobre el medi ambient..
Tambe acaba recordant que tots els ajuntaments afectats, van signar un document aprobat en els respectius plens municipals en el que s´exposaba la no justificación de la necessitat del desdoblament de láctual carretera i que es solicitaba una actuación respectuosa, coherente i equilibrada amb el territorio.

Greda de la Garrotxa

El 13 de setembre de 2009 a Arenys de Munt

El proper 13 de setembre, exercint el dret democràtic a l’autodeterminació, es farà la següent consulta als habitants d’Arenys de Munt: Està d’acord que Catalunya esdevingui un Estat de dret, independent, democràtic i social, integrat a la Unió Europea?.

Constatem que des de les institucions no s’ha explicat aquest concepte, no se n’ha fet pedagogia sobre el que vol dir el dret a l’autodeterminació, quin és el seu significat precís, i que més aviat s’ha tingut interès a deixar el concepte en una nebulosa.

El Diccionari de la Llengua catalana de l’Institut d’Estudis Catalans (2007) defineix el terme autodeterminació de la següent manera: 1) Acció de decidir per un mateix. 2) Acció per la qual un poble decideix lliurement el seu futur polític. El dret dels pobles a l’autodeterminació.

Què és i que implica l’autodeterminació?
El dret a l’autodeterminació podria ésser explicat com el principi democràtic segons el qual una comunitat humana, un poble, una nació, dins un marc territorial concret, decideix lliurement el seu destí adoptant un determinat tipus d’organització política i, arribat el cas, esdevenint un Estat independent.

En un Estat legalment constituït, el dret a l’autodeterminació seria el reconeixement del dret a decidir, lliure i democràticament, que té un poble o nació per tal de poder corregir situacions de dominació política, econòmica o militar, que el puguin afectar.

Aquest dret hauria de permetre a un poble o nació poder viure lliurement i en igualtat de condicions amb els altres pobles del món. L’exercici del dret a l’autodeterminació és, doncs, un dret fonamental, una base sòlida on construir uns estatuts jurídics de drets humans, per la qual cosa esdevé un dret humà elemental.

L’autodeterminació al llarg de la història
El primer document que esmenta aquest dret és la Declaració d’Independència dels EUA del 1776. Formulat de manera més precisa, a proposta de Vladimir I. Lenin el concepte d’autodeterminació apareix en el Congrés dels Bolxevics de 1913, on s’aprova una resolució favorable a l’exercici del dret d’autodeterminació, amb l’aclariment que per autodeterminació s’entén el dret de separació política i de constituir estats nacionals independents. De tota manera, el comunisme soviètic considerà el dret a l’autodeterminació com un element fàctic, supeditat al valor estratègic superior de la revolució socialista.

Després de l’acabament de la I Guerra Mundial, semblà que s’imposava en el món el concepte del dret dels pobles a l’autodeterminació, d’acord amb els catorze punts del president dels EUA W.Wilson (1918) i de la Conferència de Pau de París (1919-20).

A l’acabament de la II Guerra Mundial (1945), es produïren tot un seguit de lluites antiimperialistes en el Tercer Món per tal d’eliminar el jou colonial, i que són conegudes com el procés de descolonització. En aquest context, l’ONU declarà el 1960 que tots els pobles tenen dret a l’autodeterminació, i donant així suport jurídic a les lluites d’alliberament dels pobles d’Àsia i Àfrica.

L’autodeterminació a Catalunya
A Catalunya, el concepte polític del dret a l’autodeterminació apareix, encara que formulat de forma poc precisa, a inicis del segle XIX, amb els plantejaments del republicanisme federal.

El primer text polític que, recollint el dret a l’autodeterminació, advoca per la independència política, és la Constitució Provisional de la República Catalana (l’Havana 1928), que té 36 títols dividits en 302 articles. El text fou redactat i presentat com a ponència pel montblanquí Josep Conangla i Fontanilles a l’Assemblea Constituent del Separatisme Català, que se celebrà a l’Havana amb l’assistència de Francesc Macià els dies 30 de setembre i 1 i 2 d’octubre de 1928. Amb aquest text es va voler donar una visió dels drets, de les garanties, del caràcter i de l’organització estatal de la futura Catalunya independent. Alhora, fou un exercici per a bastir les bases jurídiques per a una independència real.

D’aquesta Constitució Provisional de la República Catalana en volem recordar, pel seu interès i la seva claredat conceptual, l’article primer del títol primer, que tracta del règim polític de Catalunya. Diu així : Art I.- El poble de Catalunya, en exercici del dret immanent que li correspon de donar-se per voluntat pròpia i sense ingerències estranyes la seva organització política, es constitueix en estat independent i sobirà, i adopta com a forma de govern, la república democràtic- representativa.

Tres anys més tard, el 14 d’abril de 1931 Francesc Macià proclama la República Catalana com a Estat integrant de la Federació Ibèrica. La manca de suport militar a la iniciativa de F. Macià i una actitud ambigua per part de bona part del polítics del seu entorn, obliguen a la negociació, a fer marxa enrere de la proclama inicial i a acceptar la fórmula d’un Estatut que haurà d’ésser aprovat pel govern de Madrid.

En el preàmbul de l’Estatut de Núria de 1931, s’hi diu: La Diputació Provisional de la Generalitat de Catalunya en la redacció del projecte únic d’Estatut, ha partit del dret que té Catalunya com a poble, a l’autodeterminació. Aquest punt retornà retallat des de Madrid i, per tant, no s’incorporà al text de l’Estatut de 1932.

A l’acabament de la II Guerra Mundial, el 14 d’abril de 1945 la Delegació del Consell Nacional Català als EUA presenta a la Conferència sobre Organització Internacional, realitzada a Sant Francisco (Califòrnia), una Apel•lació a les Nacions Unides. En aquesta Apel•lació, Catalunya demana que siguin reconeguts els seus drets com a nació, per tal que Catalunya, exercint el seu dret a l’autodeterminació, pugui lliurement unir-se a la reorganització de la Península Ibèrica.

L’autodeterminació i l’Assemblea de Catalunya
L’Assemblea de Catalunya, va esdevenir una plataforma unitària antifranquista que, entre els anys 1971 i 1977, agrupà pràcticament tots els partits polítics catalans -des de l’extrema esquerra fins al centre- les organitzacions sindicals i socials del país, i que organitzà importants mobilitzacions de masses. En el punt tercer de la seva declaració de principis s’hi demana: El restabliment provisional de les institucions i dels principis configurats en l’Estatut de 1932, com a expressió concreta d’aquestes llibertats a Catalunya, i com a via per arribar al ple exercici del dret d’autodeterminació. És d’agrair la precisió terminològica d’aquest tercer punt que, després, amb el pas del temps i les grans rebaixes de la transició, es féu fonedís en textos posteriors per “políticament incorrecte”, ja que només serà recollit el primer paràgraf d’aquest tercer punt. És un exercici interessant de remarcar com en infinitat d’articles i treballs elogiosos sobre l’Assemblea de Catalunya, com a força unitària de tot el ventall polític català del període de la transició, s’hagi deixat de banda la seva reclamació explícita del dret d’autodeterminació.

Les Nacions Unides i el Parlament de Catalunya
El dret d’autodeterminació fou recollit en la Declaració Universal dels Drets Humans de l’ONU (1951), i el 19 de desembre de 1966, l’Assemblea General de les Nacions Unides (ONU proclamà el dret a l’autodeterminació que té qualsevol poble.

El nostre màxim òrgan legislatiu, el Parlament Català, en les seves resolucions del 12 de desembre de 1989 i del 27 de setembre de 1991, ha proclamat el dret a l’autodeterminació com a imprescriptible i irrenunciable, i s’ha reservat el dret a exercir-lo, quan ho consideri convenient. El mateix féu el Parlament d’Euskadi en la seva resolució de 15 de febrer de 1990.

Nosaltres, com a catalans nacionals, ens hem de vincular a la defensa de l’exercici del dret democràtic a l’autodeterminació, per tal que, amb total llibertat, puguem decidir com a poble sobre el nostre present i el nostre futur.


Arenys de Munt, (Països Catalans) agost 2009

La ruptura democràtica pendent

Al llarg de les darreres dècades hem assistit al total descrèdit de la transició. Primer foren els dissidents exclosos del joc polític. Posteriorment els historiadors ja vam evidenciar les misèries de la reconversió del franquisme en una democràcia superficial. Finalment, el cor creixent de crítics va incorporant alguns dels seus protagonistes decebuts amb el que s'ha viscut com un frau monumental. Entre els darrers, el filòsof i antic senador socialista Rubert de Ventós, convertit a l'independentisme després que el seu amic Pasqual Maragall, en recuperar l'«Escolta, Espanya» del seu avi, fos lapidat i defenestrat entre la indiferència general.

Precisament el linxament de Catalunya en el trienni convuls 2003-2006 ha fet que l'independentisme es desplaci des dels marges fins al centre polític i social. La virtut inconfessable del nou Estatut fou posar a prova els límits de l'«estat profund» espanyol, és a dir, aquell qui controla subterràniament institucions i opinió pública, i que ha permès constatar l'estret i trampós terreny del joc polític. Els resultats, amb o sense sentència, són clars. Les esperances que una Espanya democràtica superés la llarga nit del totalitarisme i pogués resoldre les assignatures pendents (absència de cultura democràtica, desigualtats socials insostenibles i desencaixament nacional) s'han esvaït del tot. En el seu lloc, una Espanya lampedusiana, en afortunada expressió de l'historiador Bernat Muniesa, on la transició ha esdevingut la continuació del franquisme per altres mitjans. Un país amb un cap d'estat nomenat a dit per un assassí en sèrie. Una constitució prou flexible per tal que les elits actuals, amb cognoms coincidents amb els de la cruzada, imposin una interpretació sempre d'acord amb els seus propis interessos.

Explicava el sociòleg Joaquín Arango, en un dels esmorzars de la Fundació Jordi Pujol, que en la relació Catalunya-Espanya s'enverina a partir d'una constatació. Per a molts espanyols no és tolerable la idea de Catalunya com a nació. És possible ampliar ad infinitum la quantitat de competències d'un govern autònom, sempre que no es produeixi un reconeixement explícit, especialment en l'àmbit simbòlic i lingüístic, perquè això posaria en crisi el monoteisme de la nació única. És més, els fets han demostrat que bona part dels espanyols estarien disposats a limitar les llibertats democràtiques per preservar la unitat de la seva nació. No hi ha millor exemple que la pervivència del temut Tribunal de Orden Público sota la postmoderna denominació d'Audiencia Nacional, capaç de perseguir idees, impedir manifestacions o intimidar humoristes. La llei de partits n'és un exemple transparent. En altres termes, l'extermini de l'Espanya republicana, duta a terme per l'«estado nuevo» de 1939, ha acabat imposant un ordre legal i ideològic generador d'una fragilitat democràtica tàcitament acceptada per la societat espanyola.

El rampant independentisme s'ha d'interpretar no pas com un revifament del nacionalisme (com a molts intel·lectuals espanyols els agrada creure), sinó per l'evidència d'una democràcia incompleta, relativa i fràgil, que posa en perill llibertats d'expressió, reunió i, per descomptat, desconeix el principi d'autodeterminació. Un sistema, a més, fonamentat en una estructura política de repartiment del poder que interfereix en la idea de sobirania popular i dissenyat expressament per a la perpetuació d'un ordre polític amb pocs beneficiaris i una munió d'exclosos.

Per tot plegat, Catalunya, amb una memòria i cultura democràtica més profunda, que, a diferència de l'espanyola, no sorgeix de les estructures de la dictadura, sinó de la base i la mobilització ciutadana expressada amb rotunditat amb l'antiga Assemblea de Catalunya, està deixant de creure en la Constitució i l'estat. I considera que potser ha arribat el moment de fer la ruptura democràtica pendent del 1977. En aquest punt, és difícil que les institucions catalanes, que al cap i a la fi van acceptar i participar d'aquest ordre, puguin fer gran cosa, com va demostrar el Parlament en no acceptar la ILP d'un referèndum sobiranista.

És per això que, més enllà de plataformes diverses, calgui plantejar-se veritablement la constitució d'una nova Assemblea de Catalunya que des de fora lideri un procés de separació, car aquest sembla l'únic que ens pot protegir d'un antic imperi perifèric, com el rus o el turc, on la democràcia representa més un bonic i voluble embolcall que un sentiment sincer.

Per una mobilització nacional a favor de les llibertats!

Que a l'estat espanyol bufen tambors de guerra des de temps immemorials és cert, i que els Països Catalans som un objectiu prioritari dels seus aparells repressius policials, militars, judicials, polítics...és també una realitat.

L'estat territorial sorgit de la reforma del règim franquista és avui una realitat sostinguda a base de fal·làcies i artificis, un estat espanyol unit per la força de les armes, per unes lleis injustes creades a mida i per un poder polític, mediàtic i econòmic asfixiant, una llosa que ens ofega com a poble, culturalment, políticament, econòmicament, socialment.

Les oligarquies castellanes, amb el suport beneplàcit i ceg de la burgesia local, es van encarregar de pactar un model d'estat que blindava l'estat castellanocèntric, un model d'estat progressivament descentralitzat ( administrativament, és clar) que acontentés amb quatre engrunes a la dreta regionalista i a la pregressia folklòrica, una operació enginyosa que a desgrat seu ha fracassat rotundament als Països Catalans.

El pes de la història s'ha encarregat de demostrar a tothom que l'estat espanyol és inviable, i que el vigor de les reivindicacions catalanes no només no ha afluixat sinó que augmenten cada cop més. Ras i curt, avui en dia ja ningú s'empassa aquesta fal·làcia de l'Estat de les Autonomies, som una Nació, petita però digna, i no volem ser una simple llei orgànica tramitada per una colla de diputats d'un Parlament que ens és aliè, i que actua sota les premisses d'una Constitució que va ser pactada per feixistes i traïdors, una constitució que cada dia ens apunta amb les armes del seu article segon.

Els Estatuts d'Autonomia, que han trossejat el nostre país en una colla d'àmbits territorials, aïllats comunicacionalment, culturalment...entre si, no són més que cartes atorgades, textos jurídics limitats, que ens permeten ballar sardanes i jotes, menjar mongetes i paelles i poca cosa més. Els estatuts i les seves successives reformes són joguines per tenir-nos distrets, per anar fent la viu-viu i fer mans i mànigues per assimilar-nos, diluir-nos políticament, econòmicament, anorrear-nos culturalment, reduir-nos a una simple realitat folclòrica, una mena de curiositat de parc temàtic, una icona comercial, un souvenir.

L'actual Estatut vigent al principat de Catalunya, aprovat fa tres anys pel Parlament de Catalunya, tramitat i rebaixat més tard pel Congrés de Diputats i recorregut pel PP i no sé quants partits i CC.AA més, no és més que això, una carta atorgada, pura inutilitat, una eina obsoleta, rovellada, buida..i no serveix per res.

Malgrat que ara el Tribunal Constitucional espanyol ( un altre braç de l'estat espanyol, en aquest cas jurídic) en breu dicti sentència a petició dels recursos presentats, i que les forces polítiques autonomistes cridin ara a sortir al carrer en la defensa de l'Estatut dels "catalans", no ens hem d'enganyar. L'Estatut vigent no cal defensar-lo, el que hem de fer és maldre per destruir-lo, i per deixar-nos de romanços i punyetes i avançar cap a l'horitzó de llibertat nacional que ens mereixem, que ja toca. Ara toca reivindicar amb més fermesa i força que mai l'autodeterminació del nostre país, dels nostres països, que van de Fraga a Maó i de Salses a Guardamar. Res d'estatuts, volem la independència, i la volem ara mateix, millor avui que demà.

Es consolida així l'esgotament i la mort de la via estatutària i s'obre una nova conjuntura que hauria de cristal·litzar en un escenari de llibertats democràtiques, un escenari en que el subjecte polític català hauria de poder expressar en llibertat i sense coaccions la voluntat del seu esdevenidor, del seu futur.

En aquest nou escenari que poc a poc s'està formant, crec fermament i de tot cor que l'esquerra independentista ha de jugar el paper que li pertoca, que no ha de ser cap altre que el d'esperonar a la mobilització, de dinamitzar els sectors populars als quals aspira a representar i alliberar. Ens pertoca destriar el gra de la palla i assumir amb valentia i coratge el paper de tirar del carro, de pujar el llistó i intentar que aquest poble ens segueixi i s'apunti a l'aposta per la llibertat nacional i social.

I encara crec amb més convicció que mai que la CUP ha d'assumir aquest paper, en estreta col·laboració amb el conjunt de l'EI, avui la CUP ha de sortir al carrer ( més enllà de les diades assenyalades) a deixar clar que els estatuts no són cap solució i que la solució al conflicte nacional i social que hi ha als Països Catalans passa per exercir el nostre inalienable dret a l'autodeterminació, del conjunt de la nació.

A la passada Assemblea Nacional la CUP va acordar que no es participaria a les properes eleccions autonòmiques principatines, agradi o no a tothom cal respectar i assumir aquesta decisió. Però jo sóc del parer que la CUP no ha de ser únicament una suma de candidatures que desenvolupen una feina institucional en una peça que forma part de l'engranatge de l'estat: el municipi.

Voldria, en aquest sentit, fer una crida a tots i totes les participants de diferents cup's i candidatures locals, a les diferents sectorials i organitzacions que integren el nostre moviment; fer una crida sincera a la participació activa en la CUP com la sigla més referencial i amb més possibilitats de crèixer que tenim, que hem creat entre tots i totes. Crec que hauríem de fer un exercici d'entesa i arribar a l'acord de convertir la CUP definitivament en l'organització referencial i compartida que ens ha de permetre encendre la flama, una flama alimentada per múltiples guspires, sense les quals la flama grossa s'apagaria.

La CUP és i ha de ser molt més que participar en processos electorals, siguin municipals o autonòmics o europeus; entenc que la CUP ha de prioritzar també, i amb més força que mai, l'acció i agitació al carrer, aportant alternatives, creant discurs, generant complicitats, visualitzant-se clarament al costat de les lluites populars...al marge dels processos electorals, que són altres àmbits d'incidència, i que en el nostre cas i per la opció de ruptura que defensem, han d'estat supeditats a l'acció política mobilitzadora.

Visualitzar la CUP en una moblització per l'autodeterminació podria, al meu entendre, visualitzar massivament el conjunt de reivindicacions de l'EI. Fa uns anys hi va haber l'experiència de la CUA, en la que jo em vaig bolcar al 100%, i vist en perspectiva l'experiència va ser positiva però em dóna la sensació que la proliferació de sigles no ajuda a cohesionar ni a donar a conèixer el nostre projecte rupturista.

Des que vaig començar a militar ( en diferents àmbits) fa una pila d'anys he vist desfilar no sé quantes plataformes...que finalment han restat en l'oblit i la dissolució més absolutes, per això crec que la fòrmula de crear plataformes no és prou productiva. I en aquest sentit penso que l'aposta més prioritària pel moviment és projectar i potenciar una sigla referencial com és la CUP, entre d'altres.

Una onada sobiranista sacseja el nostre país, o una part d'ell, aprofitem-la doncs, sortim al carrer, convidem al poble a afegir-se a nosaltres, convidem-lo a mobilitzar-se, a subvertir-se, fem de la CUP l'alternativa necessaria, convertim-la en l'eina que el nostre poble necessita, que està demanant a crits, assumim el repte i els riscos; de vegades les revolucions fracassen i sovint l'intent acaba en frustració però només qui ho intenta pot perdre, qui no ho intenta perd segur, i trobo que la independència i el socialisme bé que s'ho valen.